Sejarah Agama Hindu Di Indonesia (Pelajaran Sejarah Kelas Xi)

Kali ini saya akan men-share ihwal pelajaran sejarah dengan judul SEJARAH AGAMA HINDU DI INDONESIA, ini pun bahwasanya kiprah dan hasil dari copas kok jadi maaf yaa jikalau ada kekurangan sayahanya men-share saja kok TERIMA KASIH ^^


Masuknya agama Hindu ke Indonesia terjadi pada awal tahun Masehi, ini sanggup diketahui dengan adanya bukti tertulis atau benda-benda purbakala pada kurun ke 4 Masehi denngan diketemukannya tujuh buah Yupa peningalan kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Dari tujuh buah Yupa itu didapatkan keterangan mengenai kehidupan keagamaan pada waktu itu yang menyatakan bahwa: “Yupa itu didirikan untuk memperingati dan melaksanakan yadnya oleh Mulawarman”. Keterangan yang lain menyebutkan bahwa raja Mulawarman melaksanakan yadnya pada suatu tempat suci untuk memuja tuhan Siwa. Tempat itu disebut dengan “Vaprakeswara”.
Masuknya agama Hindu ke Indonesia, mengakibatkan pembaharuan yang besar, contohnya berakhirnya jaman prasejarah Indonesia, perubahan dari religi kuno ke dalam kehidupan beragama yang memuja Tuhan Yang Maha Esa dengan kitab Suci Veda dan juga munculnya kerajaan yang mengatur kehidupan suatu wilayah. Disamping di Kutai (Kalimantan Timur), agama Hindu juga berkembang di Jawa Barat mulai kurun ke-5 dengan diketemukannya tujuh buah prasasti, yakni prasasti Ciaruteun, Kebonkopi, Jambu, Pasir Awi, Muara Cianten, Tugu dan Lebak. Semua prasasti tersebut berbahasa Sansekerta dan menggunakan abjad Pallawa.
Dari prassti-prassti itu didapatkan keterangan yang menyebutkan bahwa “Raja Purnawarman yaitu Raja Tarumanegara beragama Hindu, Beliau yaitu raja yang gagah berani dan lukisan tapak kakinya disamakan dengan tapak kaki Dewa Wisnu”
Bukti lain yang ditemukan di Jawa Barat yaitu adanya perunggu di Cebuya yang menggunakan atribut Dewa Siwa dan diperkirakan dibentuk pada masa Raja Tarumanegara. Berdasarkan data tersebut, maka terperinci bahwa Raja Purnawarman yaitu penganut agama Hindu dengan memuja Tri Murti sebagai manifestasi dari Tuhan Yang Maha Esa. Selanjutnya, agama Hindu berkembang pula di Jawa Tengah, yang dibuktikan adanya prasasti Tukmas di lereng gunung Merbabu. Prasasti ini berbahasa sansekerta menggunakan abjad Pallawa dan bertipe lebih muda dari prasasti Purnawarman. Prasasti ini yang menggunakan atribut Dewa Tri Murti, yaitu Trisula, Kendi, Cakra, Kapak dan Bunga Teratai Mekar, diperkirakan berasal dari tahun 650 Masehi.
Pernyataan lain juga disebutkan dalam prasasti Canggal, yang berbahasa sansekerta dan menggunakan huduf Pallawa. Prasasti Canggal dikeluarkan oleh Raja Sanjaya pada tahun 654 Caka (576 Masehi), dengan Candra Sengkala berbunyi: “Sruti indriya rasa”, Isinya memuat ihwal pemujaan terhadap Dewa Siwa, Dewa Wisnu dan Dewa Brahma sebagai Tri Murti.
Adanya kelompok Candi Arjuna dan Candi Srikandi di dataran tinggi Dieng erat Wonosobo dari kurun ke-8 Masehi dan Candi Prambanan yang dihiasi dengan Arca Tri Murti yang didirikan pada tahun 856 Masehi, merupakan bukti pula adanya perkembangan Agama Hindu di Jawa Tengah. Disamping itu, agama Hindu berkembang juga di Jawa Timur, yang dibuktikan dengan ditemukannya prasasti Dinaya (Dinoyo) erat Kota Malang berbahasa sansekerta dan menggunakan abjad Jawa Kuno. Isinya memuat ihwal pelaksanaan upacara besar yang diadakan oleh Raja Dea Simha pada tahun 760 Masehi dan dilaksanakan oleh para jago Veda, para Brahmana besar, para pendeta dan penduduk negeri. Dea Simha yaitu salah satu raja dari kerajaan Kanjuruan. Candi Budut yaitu bangunan suci yang terdapat di tempat Malang sebagai peninggalan tertua kerajaan Hindu di Jawa Timur.
Kemudian pada tahun 929-947 munculah Mpu Sendok dari dinasti Isana Wamsa dan bergelar Sri Isanottunggadewa, yang artinya raja yang sangat dimuliakan dan sebagai pemuja Dewa Siwa. Kemudian sebagai pengganti Mpu Sindok yaitu Dharma Wangsa. Selanjutnya munculah Airlangga (yang memerintah kerajaan Sumedang tahun 1019-1042) yang juga yaitu penganut Hindu yang setia.
Setelah dinasti Isana Wamsa, di Jawa Timur munculah kerajaan Kediri (tahun 1042-1222), sebagai pengemban agama Hindu. Pada masa kerajaan ini banyak muncul karya sastra Hindu, contohnya Kitab Smaradahana, Kitab Bharatayudha, Kitab Lubdhaka, Wrtasancaya dan kitab Kresnayana. Kemudian muncul kerajaan Singosari (tahun 1222-1292). Pada jaman kerajaan Singosari ini didirikanlah Candi Kidal, candi Jago dan candi Singosari sebagai sebagai peninggalan kehinduan pada jaman kerajaan Singosari.
Pada tamat kurun ke-13 berakhirlah masa Singosari dan muncul kerajaan Majapahit, sebagai kerajaan besar mencakup seluruh Nusantara. Keemasan masa Majapahit merupakan masa gemilang kehidupan dan perkembangan Agama Hindu. Hal ini sanggup dibuktikan dengan berdirinya candi Penataran, yaitu bangunan Suci Hindu terbesar di Jawa Timur disamping juga munculnya buku Negarakertagama.
Selanjutnya agama Hindu berkembang pula di Bali. Kedatangan agama Hindu di Bali diperkirakan pada kurun ke-8. Hal ini disamping sanggup dibuktikan dengan adanya prasasti-prasasti, juga adanya Arca Siwa dan Pura Putra Bhatara Desa Bedahulu, Gianyar. Arca ini bertipe sama dengan Arca Siwa di Dieng Jawa Timur, yang berasal dari kurun ke-8.
Menurut uraian lontar-lontar di Bali, bahwa Mpu Kuturan sebagai pembaharu agama Hindu di Bali. Mpu Kuturan tiba ke Bali pada kurun ke-2, yakni pada masa pemerintahan Udayana. Pengaruh Mpu Kuturan di Bali cukup besar. Adanya sekte-sekte yang hidup pada jaman sebelumnya sanggup disatukan dengan pemujaan melalui Khayangan Tiga. Khayangan Jagad, sad Khayangan dan Sanggah Kemulan sebagaimana termuat dalam Usama Dewa. Mulai kurun inilah dimasyarakatkan adanya pemujaan Tri Murti di Pura Khayangan Tiga. Dan sebagai penghormatan atas jasa dia dibuatlah pelinggih Menjangan Salwang. Beliau Moksa di Pura Silayukti.
Perkembangan agama Hindu selanjutnya, semenjak ekspedisi Gajahmada  ke Bali (tahun 1343) hingga tamat kurun ke-19 masih terjadi pembaharuan dalam teknis pengamalan anutan agama. Dan pada masa Dalem Waturenggong, kehidupan agama Hindu mencapai jaman keemasan dengan datangnya Danghyang Nirartha (Dwijendra) ke Bali pada kurun ke-16. Jasa dia sangat besar dibidang sastra, agama, arsitektur. Demikian pula dibidang bangunan tempat suci, menyerupai Pura Rambut Siwi, Peti Tenget dan Dalem Gandamayu (Klungkung).
Perkembangan selanjutnya, sehabis runtuhnya kerajaan-kerajaan di Bali pelatihan kehidupan keagamaan sempat mengalami kemunduran. Namun mulai tahun 1921 perjuangan pelatihan muncul dengan adanya Suita Gama Tirtha di Singaraja. Sara Poestaka tahun 1923 di Ubud Gianyar, Surya kanta tahun1925 di SIngaraja, Perhimpunan Tjatur Wangsa Durga Gama Hindu Bali tahun 1926 di Klungkung, Paruman Para Penandita tahun 1949 di Singaraja, Majelis Hinduisme tahun 1950 di Klungkung, Wiwadha Sastra Sabha tahun 1950 di Denpasar dan pada tanggal 23 Pebruari 1959 terbentuklah Majelis Agama Hindu. Kemudian pada tanggal 17-23 Nopember tahun 1961 umat Hindu berhasil menyelenggarakan Dharma Asrama para Sulinggih di Campuan Ubud yang menghasilkan piagam Campuan yang merupakan titik awal dan landasan pelatihan umat Hindu. Dan pada tahun 1964 (7 s.d 10 Oktober 1964), diadakan Mahasabha Hindu Bali dengan menetapkan Majelis keagamaan berjulukan Parisada Hindu Bali dengan  menetapkan Majelis keagamaan berjulukan Parisada Hindu Bali, yang selanjutnya menjadi Parisada Hindu Dharma Indonesia.

A. Perkembangan Agama Hindu, Budah di Indonesia

1. Pengaruh Hindu dan budha di Indonesia

Berdasarkan ditemukannya bukti goresan pena yang berhuruf pallawa dan Bahasa Sanseketa di kerajaan Kuta dan Tarumanegara menujukkan efek Hindu budha dan india yang sangat berpengaruh dalam perkembangan sejarah inonesia. goresan pena goresan pena tersebut mengubah bangsa indonesia memasuki babakan gres jaman sejarah, terutama dengan ditemukannya prasasti tujuh yupa di kalimatan timur.

2. Masuknya Budaya Hindu Budha

Proses masuknya dan berkembangnya agama hindu dan budha ini melalui jalur perdagangan India, cina, indonesia. pembawa agama agama Budha melalui misi penyiaran yang disebut Dharma Dhuta. sedangkan pembawa agama Hindu ke indonesia antara lain golongan ksatria, Brahmana, sudra dan waisya.

B.Kehidupan Sosial Politik Ekonomi dan Kebudayaan di Indonesia pada Masa Kerajaan Hindu-Budah

1. Kerajaan Kutai

Kerjaan ini terletak di kalimatan timur dan tertua di indonesia. peninggalan bersejarah yang di temukan yaitu tujuh Buah Prasati yang di pahatkan di atas tiang bantu disebut YUPA. Prasasti ini berhuruf pallawa dan berangka tahun 400M. Raja yang pernah memerintah kerajaan kutai yaitu kudungga, Aswawarman, Mulawarman. dengan ditemukannya prasasti tersebut bangsa indonesia memasuki babkan gres zaman sejarah.

2. Kerajaan Taruma Negara ( kurun 5 M)

Kerajaan ini letaknya di sekitar Bogor, Jawa Barat. prasasti yang ditemukan semua berhuruf pallawa dan berbahasa Sanseketa yaitu:

- prasasti tugu

- prasasti lebak

- prasasti pasir awi

- prasasti jambu

- prasasti muara ciaruten

– prasasti kebon kopi

dari prasati di atas di katakan bhwa raja yang memerintah kerajaan Tarumanegara yaitu Purnawarman, seorang raja yang bijaksana dan sangat memperhatikan kemakmuran rakyatnya. sumber bukti lainnya yaitu kerajaan ini yaitu gosip dari seorang pendeta budha dan cina yang berjulukan fa hien.

3. Kerajaan Melayu

Mengenai kerajaan ini diperkirakan sekitar tempat jambi seorang raja yang sering disebut yaitu adityawarman. sementaramenurut gosip cina, pendeta I-Tsing sehabis mencar ilmu di Sriwijaya kemudian ia pergi ke Moloyu.

4. Kerjaan Sriwijaya (7 M)

kerajaan sriwijaya ini terletak di palembang, sumatra selatan. bukti adanya kerajaan ini dengan ditemukannya prasasti-prasasti yang berhuruf pallawa, yaitu : prasasti Talang Tuo, prasasti Kota Kapur, prasasti Karang berahi, prasasti Kedukan Bukti dan prasasti Telaga Batu. dari prasasti proses tersebut diketahui bahwa kerajaan sriwijaya bermacam-macam budha dan merupakan kerajaan yang besar dan makmur dengan ouncak kejayaan pada masa raja balaputradewa.

5. Kerajaan Majapahit

terletak di desa Tarik Mojokerto, Jawa Timur. Pendiri kerajaan ini yaitu raden wijaya. pada masa pemerintahan tri buwana tungga dewi diangkat seorang maha patih berjulukan Gajah Mada. penganti pemeritahani ini yaitu raja hayam wuruk yang dibantu oleh patih gajah mada dengan sumpah palapa dan berhasil menyatukan nusantara di bawah kerajaan majapahit.

kerutuhan kerajaan majapahit anatara lain :

- adanya perkembangkan islam dari kerajaan demak

- banyak tempat kekuasaannya melepaskan diri

- lemahnya raja-raja pengganti hayam wuruk

- mundurnya perekonmian akhir perang saudara

- adanya perang paregreg / perang saudara

6. Kerjaan Bali

Dalam prasasti sanur yang berangka 914 M, diceritakan bahwa raja yang memerintah merupakan raja sri baduga maharaja terjadi insiden perang Bubat antara majapahit dengan pajajaran.

7. kerajaan Kediri (abad 12 M)

Berdiri di tempat daha, kediri, jawa timur. raja yang populer raja jayabaya. sedangkan berdasarkan sumber dari cina bahwa kerajaan kediri merupakan kerajaan yang aman, tentram dam makmur.

8. Kerajaan Medang (abad 10 M)

terletak di sekitar sungai Brantas erat kota jombang, jawa timur. kerajaan ini merupakan pindahan dari kerajaan matram kuno yang mengalami kehancuran. pendiri kerajaan ini yaitu mpu sindok yang menamakan dirinya dinasti isyana.

9. Kerajaan Singosari (abad 13)

Muncul sehabis adanya perang ganter 1222 M. dalam perang ini jadinya raja kertajaya yang adikara dari kerajaan kediri kalah melawan para brahmana yang dibantu oleh ken arok. kerajaan kediri kalah dan berdirilah kerajaan singosari dengan raja ken arok adan bergelar kertarejasa.

10. Kerajaan Mataram Kuno/Hindu (abad 8 M)

letak kerajaan ini erat magelang, jawa tengah. hal ini dibuktikan dengan adanya prasasti canggal, yang menceritakan bahwa kerajaan ini pernah di perintah oleh dinasti sanjaya dan dinasti syailendra.

11. Kerajaan Sunda

letak kerajaan di pakuan pajajaran kemudian pindah ke kawali. pada masa pemerintahan raja sri baduga maharaja terjadi insiden perang bubaat antara majapahit dengan pajajaran.

C. Peningkatan Kebudayaan Terpenting

kebudayaan terpenting peninggalan Hindu-Budah mencakup :

1. Bangunan Candi

a. Jenis Candi di Indonesia, Yaitu Candi Hindu dan Budha

b. Fungsi Candi, yaitu dalam agama Hindu berfungsi sebagai tempat pemakaman dan fungsi berdasarkan agama Budha sebagai tempat upacara keagamaan

c. Kelompok candi berdasarkan langgamnya, yaitu :

- Candi Jawa Tengah kepingan utara

- Candi Jawa Tengah kepingan selatan

- Candi Jawa Timur

perbedaan bangunan candi Jawa Tengah dan Jawa Timur antara lain :

Candi jawa barat :

- Bangunan Candi terbuat dari kerikil bara

- Relief candi simbolis

- Atap candi menyerupai pohon cemara

- Arah candi menghadap ke barat

- Bentuk candi ramping dan tinggi

- Induk candi menjorok ke belakang

candi Jiwa Tengah :

- Bangunan candi terbuat dari kerikil andesit (batu kali)

- Relief candi realis

- Atap candi berundak-undak

- Arah candi menghadap ke timur

- Bentuk candi tambun

- Induk candi sempurna di tengah

2. Patung Dewa

Dalam kebudayaan Hindu-Budha biasanya tuhan diwujudkan dalam bentuk patung

3. Sastra

Hasil peninggalan bidang sastra antara lain Ramayana, Mahabarata, Barata Yuda dll.

4. Seni Ukir

Hasil pahatan dan gesekan nampak indah dan mengangumkan pada relief-relief bangunan candi.

5. Barang-barang logam

Barang atau benda yang terbuat dari logam dan perunggu yang indah di antaranya, arca, lampu gantung, genta, mangkok, jambangan dan tempat dupa untuk upacara agama. dan masih banyak lagi peninggalan yang berupa seni lainya.

D. Runtuhnya Kebudayaan Hinduh-Budah di Inonesia

Penyebab runtuhnya kerajaan yang bercorak Hindu-Budah antara lain :

a. Adanya perang Paragrag di Majapahit

b. Banyak tempat kekuasaan yang melepaskan diri kerajaan sriwijaya maupun Majapahit

c. Berkembangnya syiar agama Islam yang berhasil menarik simpati masyarakat

d. Kerajaan Islam Demak berkembang pesat, sementara Sumatra juga berkembang pesat kerajaan-kerajaan yang bercorak Islam.

RANGKUMANNYA :
Anak benua India merupakan tanah tempat kebudayaan Weda, Buddha, Jaina lahir. Di sebelah utara terdapat sungai–sungai besar menyerupai Indus, Gangga, Yamna, dan Brahmaputra yang mempunyai lembah-lembah subur. Di lembah-lembah subur inilah lahir peradaban Hindu muncul. Penduduk Lembah Indus yaitu bangsa Dravida yang berkulit hitam. Peradaban Lembah Indus mengalami kemunduran dikala bangsa Arya dari Asia Tengah melaksanakan invasi. Persebaran bangsa Arya dibedakan atas dua periode: masa Weda Awal dan masa Weda Akhir. Pada masa tamat ini itu bangsa Arya mulai membangun system agama Weda (Hindu) dan pemerintahan (politik).

Sementara itu, agama Buddha lahir dari Sidharta Gautama, putra Raja Suddodhana dari Kapilawastu. Setelah dewasa, Sidharta pergi dari istana dan meninggalkan segala Bentuk kesenangan duniawi. Ia berguru pada sejumlah rahib. Ketika tiba di Desa Gaya, di Lembah Sungai Gangga, Siddharta menjadi seorang Buddha. Setelah itu anutan Buddha mengalami perkembangan: Buddha Mahayana dan Hinayana. Pengaruh Buddha pun meluas hingga Cina, Jepang, Indocina, dan Indonesia. Sekitar awal tarikh masehi, telah terjadi relasi dagang antara India, Indonesia Indocina, dan Cina.

Hubungan dagang ini bermetamorfosis relasi politik, agama, dan budaya. Hubungan itu didukung oleh kronik-kronik dari Cina, Yunani, Arab, India, Indocina, dan kitab serta prasasti dalam negeri. Dari sumber-sumber itu sanggup disimpulkan: persebaran agama dan budaya Hindu-Buddha dari India ke Indonesia berawal dari perdagangan.

Ada lima teori ihwal pihak-pihak yang berjasa berbagi Hindu dan Buddha di Indonesia. Pihak pertama yaitu kaum brahmana dan rahib dari India. Pihak kedua yaitu para pedagang India (waisya). Pihak ketiga yaitu kaum sudra yang melarikan diri dari India ke Indonesia. Pihak keempat yaitu golongan ksatria India yang melarikan diri ke Indonesia alasannya yaitu takut dikejar-kejar oleh musuh. Dan pihak kelima dalah orangorang Indonesia sendiri, yang sebelumnya pernah mengunjungi India. Keterkaitan antara perdagangan dan persebaran Hindu Buddha mengakibatkan sentra pusat perdagangan di Indonesia menjadi sentra Hindu-Buddha, terutama di Jawa, Bali, dan Kalimantan; sementara Sumatera merupakan sentra Buddha.

Pengaruh Hindu-Buddha terhadap perkembangan agama di Indonesia terlihat dari praktik dan tempat peribadatan (candi). Sedangkan efek dalam bidang kebudayaan terlihat dari bangunan fisik (stupa, candi, keratin), karya sastra (kitab, prasasti, wayang), seni rupa (relief, makara, arca), serta seni tari dan musik. Kesemuanya itu mengalami proses akulturasi dan sinkretisasi sesuai zamannya.

SUMBER : giletules.blogspot.com/search?q=rangkuman-perkembangan-hindu-budha-di
Sumber http://pustakauntuksemua.blogspot.com