Kumpulan Ceramah Anwar Zahid Lucu Banget Bikin Ngakak

K.H. Achmad Anwar Zahid, atau dikenal dengan KH. Anwar Zahid (lahir pada tahun 1974 di Dusun Patoman, Desa Simorejo, Kecamatan Kanor, Kabupaten Bojonegoro), ialah seorang penceramah bahasa jawa kondang asal Jawa Timur yang dikenal dengan gaya ceramah yang blak blakan, pedas, konyol, lucu, segar, merakyat, dan penuh penjiwaan.

Meskipun hingga dikala ini kangsigit belum pernah melihat atau mendengarkan langung ceramah dari beliau, namun saya sudah sering menonton setiap ceramahnya lewat YouTube. Semua ceramah kiyai kondang ini benar-benar realita, sessuai dengan kejadian-keadian sebenarnya. Beliau sering memperagakan obrolan sekumpulan orang, contohnya dalam berumah tangga dengan mulut dan penjiwaan penuh, termasuk logat bahasanya pun bisa diubah sehingga benar-benar bisa dicerna oleh otak.

Selain berceramah ke aneka macam pelosok nusantara hingga mancanegara, dia juga mengasuh pondok pesantren Attarbiyah Islamiyah Assyafi’iyah, kabupaten Bojonegoro.

Saya mempunyai banyak video ceramah kh. anwar zahid yang saya unduh dari situs youtube dengan durasi rata-rata satu jam lebih tiap videonya.

Pada kesempatan ini saya akan mencoba menciptakan transkrip dari semua ceramah kiyai kondang tersebut, namun alasannya ialah terlalu panjangnya durasi video dan waktu saya yang terbatas serta kemampuan mengetik saya yang agak lambat, maka untuk sementara ini gres ini yang sanggup saya sajikan. Pada kesempatan lain Insya Allah saya tambah lagi.

Bismillahirohmanirohim, berikut kumpulan transkrip / isi ceramah kh. anwar zahid yang saya buat versi teks semoga kuota internet Anda lebih ekonomis dibanding memutar video di internet. Semoga terhibur dan selamat membaca.


TEMA : JODOH

pak, njenengan ndue bojo uaaayu monyor2, lagek ditinggal mati, akeh seng ngantri, mergo ayu. kadang seng lanang lagek didusi ngono seng wedok nunggoni neng sandinge karo nangis nggeru2, ngonokui wes di incem uwong kok. "yo ndok tutokno leh mu nanges, katok2no tengesmu, entekno elohmu, gak sue gak sue, titeni, sebentar lagi kamu akan jatuh dipelukanku", ngonoo..

mergo ayu, ono seng ketoke ngelipur tapi ndue karep, seng wedok nanges nggeru2 no dicedaki, "sabar yo dek sabar, iki wes pestene bojomu, kabeh uwong yo bakale mati to, dongakno bojomu mugo2 jembar kubure padang dalane. rasah susah2 westo nek due butuhan opo2 ngomong saya beres2". koyoke ape nulong tapi ape mentong, mergo ayu. cubo nek bojo elek eh, utoh sampek mati, beset kulite yo ora kok, mangkane bojo elek iku keamanan terjamin.

njenengan yo ngono bu, due bojo lanang nek ngguanteng gagah gede duwur pangerten duwite katah, jantungen sampean. metu sak metu kuater kecantol. jal nek wong wedok due bojo elek, wes ireng, endik, metekel, jembures, ragablek duwet, ngentutan pisan. wong lanang ngonokui colno tengah wengi ae aman. ojoto petok uwong, demet wae nek petok nyimpang.

ngapunten bapak ibu, malah hasil riset penelitian membuktikan, ternyata bojo iku infinit seng elek. lo la gak percoyo, bojo ganteng, bojo ayu iku gak awet, paleng banter rong puloh taon, entek nggantenge, ilang ayune. nek bojo elek eh awet, sampek mati yo eeeeelek.

maksute ngeten, bojo kui tatanane gusti allah. kulo sampean gak iso nentokno, isone mok ikhtiar nemokno. iku jenenge jodo. mulane kadang ono wong lanang gede duwor blengah2 ngonokui entok bojo lek cilik metekel bunder mlaku bareng koyo ongko 10, yo dadi wong jodo. kadang seng wedok uayu kulite putiih koyo sego, ngonokui oleh bojo uireng koyo silite dandang, heh jodo..


TEMA : KEMATIAN

mulane wong mati sebutane bedo2 mboten podo. nek wong alim, wong apek, iku disebut se`do, tegese sekane wes bakdo. karek nikmate, karek enake, koyo saya ngeneki sok emben sedo arane. a lek wong biasa, yo mati ngono wae, mergo opo, nikmate ganti. a nek wong rodo elek diarani matek, soale opo, nikmate wes entek. tukang mendem, tukang kopek, ragelem rukun karo tonggo, ragelem solat, romadon ragelem poso, iku diarani bongko, mergo ape diobong neng neroko. sampean golek kiyai sak indonesia iso nerangno ngeneki rangarah petok, yo mok sitok iki wonge. mulane kontrakane yo rodok larang.


TEMA : BERSYUKUR

menungso niki mahluk seng paleng nggragas, mahluk seng paleng celutak. menungso iku opo2 doyan, opo2 kurang, gak tau rumongso cukop. ngapunten2, ayam iku mangane trimo beras, jagong, dele, kacag ijo, wes ngono2 iku. nek menungso, beras dipangan, jagong dipangan, dele dipangan, kacang ijo dipangan, sak pitek pitike diuntal.

kuceng, iku nek kuceng temen, mangane yo trimo iwak asen, gereh, kringkeng, teri. tapi nek kuceng garong, ndase wong tuban iki lho di emplok. lo duet jatahe rakyat melbu weteng, iku kuceng garong, aspal yo doyan, wesi yo doyan, menure mejed lo doyan..

bajeng, iku lek bajeng temen, nyolong klopo sitok yo uwes, ngonokui bajinge yo miker, saya ra melu ndue kok, mosok, ate tak entekno, pangan separo wae, seng separo ngengehno seng ndue. ngono ku bajinge apikan, seng ndue ben gak krengkelan menek, ceblokno klopone, iku nek bajeng temen. tapi nek bajingan, kelopo patang janjang yo resik kok, nek perlu sak wit wite diketok. opomeneh bajingan seng ono tambahane tengek pisan, ajoor hhh..

codot, iku lek codot temen, nyolong jambu sitok yo uwes, digowo muleh, wes ngguya ngguyu dipangan karo bojone, karo anake, iku lek codot temen. tapi nek codot sarungan, jambu sak uwet yo dientekno kok, tuempong diadai sarong, pondong go mlayu, nganti jambune dewe ra diopeni gondal gandul, jambu loro kui.


TEMA : JAGA MULUT

wong lanang iku bibite seko nabi adam (suarane mingkem) ADAM, dadi rapatek akeh omong, nek wong wedok iku bibite teko ibu hawa, mangkane do cewawak, ojo to hari2 biasa, pengajian ngeneki mentolo rasan2. ono tanggane nganggo gelang anyar, ngonokui yo di lokno, "hee delok to, utange neritik kok gelange anyar." ngonokui sitoke yo nimboi, "yo iyo utang neng dulorku yo urong disaor, po ra isen." ngono pinggire nambai, "leee kui ngono dudu gelang maaaas, saya roh tukune kok", opo gak ngono.

pancen wong lanang karo wedok ik seje. wong lanang ditakoni siji nyauri siji, "ko endi kang, kowarong", wes wong takoke sitok nyaure yo sitok. nek wong wedok ditakoni siji leh nyaor pitulikor. ono wong wedok ko pasar petok tonggone ditakoni "ko endi yu?", "eh anu dek ko pasar. ya alloh deek, pasar kok mundak ruame to dek, saya budal ko isuk yahmene lagek muleh dek, la sampean tak kandani sembarang ki mudak kabeh, saya gowo duwet lima ngatos ewu mung oleh ngeneki tok, pindang mundak, lengo yo mundak, berambang yo mundak, ya aloh dek saya mau neng kono petok pak lurah karo bulurah isen saya tiwas ora kudungan." lawong ditakoni ko endi kok iso pindang, tok lombok, tok berambang..


TEMA : ISTRI LAKNAT

wong wedok iku kadang ora imbang, ngapunten2 nggeh, kadang ora imbang, delokane nggo pakean berukut muslimah, tapi yo nyelatunan neng wong lanang. wong lanang isuk2 ngomong "buk pak'e gawekno kopi", "kopa kopi kopa kopi, saya pegelen, gawe dewe." seng lanang atene mangan ngomong, "buk mosok lawuhe mong pindang iki tok", "eneke opo atek takok barang, karuan enenge pindang yo pindang kui, nggek njalok lawoh opo neh", "yo gawekno ndok-ndok ceplok lak enak", "piyee? ndok ceplok, ndokmu piye seng diceplok!" seng lanang teros lemes hh, mundak kuru, mundak kuru..

mari masaak, sego ijek utoh, lawoh ijek utoh, seng lanang durong mangan. ndang balek diwareki, intik-intik-intik "gek mangaaan, wes mateng nek ape mangan ndang mangan", jare seng lanang "yo mangan", budal kluyur kluyur "ndang mangaaaan", seng lanang kluyur2 ngunukui sek mentolo disentak "lawue ojo di entekno, anakmu urong mangaaaan!!"

Bersambung ..
Sumber http://www.kangsigit.com/

Pengertian Penyakit Hati Dalam Islam Dan 7 Contohnya

Penyakit hati ialah rasa sakit yang menimpa hati, ibarat rasa sakit saat musuh menguasai anda. Sesungguhnya yang demikian mendatangkan rasa panas atau menyayat hati. Penyakit hati juga dikarenakan terjadiya kerusakan, terutama pada persepsi dan keinginan. Orang yang hatinya sakit akan tergambar kepadanya hal-hal berbau subhat. Akibatnya, ia tidak sanggup melihat kebenaran.

Definisi penyakit hebat berdasarkan para ulama ialah sebagai berikut:

• Penyakit hati berdasarkan Hamka, terdiri dari: marah, ujub, membanggakan diri sendiri, mengolok-olok orang lain, dendam, dan absen dari janji.
• Menurut Amin Syukur, penyakit hati terdiri dari : marah, egois, dengki, sombong, kikir, boros, gampang berkeinginan, jelek sangka dan berbohong,
• Menurut Mujtaba Musawi, penyakit hati terdiri dari : pemberang, pesimis, dusta, munafik, ghibah, mencari-cari kesalahan orang lain, dengki, sombong, zalim, marah, melanggar janji, khianat, kikir, dan serakah.

Bagaimanakah klarifikasi wacana penyakit hati dilihat dari sudut pandang fatwa Islam ?

Menurut Syekh Yahya ibn Hamzah al-Yamani menyebutkan penyakit hati mencakup cinta dunia,mengikuti syahwat perut dan nafsu kepada lawan jenis, penyakit lisan, marah, dengki, dendam, sombong, ujub, bakhil dan asing harta, dan riya, asing pangkat dan popularitas.

1. Cinta dunia ( hubbuddunya)
Merupakan kecenderungan menyayangi segala sesuatu yang menawarkan kenikmatan dalam hidup ini tetapi mengakibatkan kesengsaraan di hari akhirat, lantaran diliputi dosa-dosa. Penyakit cinta dunia ini menjadi pangkal dari penyakit-penyakit lainnya ibarat cinta harta dan bakhil/kikir.

2. Mengumbar syahwat 
Merupakan mengumbar makan dan minum serta nafsu kepada lawan jenis, yang apabila tidak dikontrol bisa menghancurkan agama dan dunia

3. Marah
Merupakan ekspresi terhadap hal yang tidak disukai. Diekspresikan dengan mulut ibarat umpatan, caci maki, sumpah serapah dan sebagainya. Juga diungkapkan dengan badan ibarat memukul, melukai sampai membunuh. Di dalam hati muncul dendam dan kedengkian terhadap sasaran.

Jika seseorang bisa mengendalikan amarahnya kemudian mengarahkannya menjadi aset, ia sanggup menjadi sebuah kekuatan yang sanggup memproteksi hak-hak pribadinya, secara proporsional.

4. Iri dengki
Iri dengki ialah perasaan tidak suka terhadap nikmat yang diterima oleh orang lain. Perasaan ini mengakibatkan iri yakni memindahkan kenikmatan yang diterima orang lain tersebut kepada diri sendiri.

5. Sombong (takabur)
Yakni merasa diri lebih baik dari pada orang lain, contohnya merasa lebih terhormat, lebih pantas, lebih pintar, lebih kaya , lebih tampan atau cantik, dsb.Sehingga sifat sombong cenderung melecehkan dan memandang rendah terhadap orang lain tanpa ada rasa bersalah, dan tak jarang tega mendhalimi/aniaya orang lain. Dahulu kala iblis menghina Nabi Adam. Karena kesombongannya dan Allah mengutuknya.

Mengobati kesombongan ialah dengan menumbuhkan kesadaran bahwa hanya Allahlah yang berhak sombong (al-Mutakabbir), Tumbuhkan perilaku rendah hati (tawadlu’) ini dan perilaku kerendahan hati justru menampakkan kemuliaan seseorang. Sekalipun demikian sifat sombong bisa diambil spiritnya, yakni punya rasa percaya diri dan menjadi semangat untuk menjadi yang terbaik.

6. Bakhil, asing harta, dan rakus
Merupakan kesukaan berlebihan terhadap harta yang menyebabkannya menjadi diperbudak untuk memperoleh harta sehingga cenderung menghalalkan segala cara, dan tidak suka menawarkan harta di luar kepentingannya.

7. Riya, asing pangkat dan popularitas
Riya ialah melaksanakan kebajikan dengan maksud tidak semata-mata ingin dilihat oleh Allah tetapi ingin dilihat dan menerima imbalan dari manusia, antara lain berupa popularitas dan pangkat. Gila pangkat dan popularitas bisa mengakibatkan seseorang menjadi riya. Kaprikornus ketiga hal tersebut saling menjadi lantaran dan akibat.

Demikian artikel Pengertian Penyakit Hati Dalam Islam dan 7 Contohnya biar bisa bermanfaat.

Sumber: dictio
Sumber http://awalilmu.blogspot.com

Pengertian Asbabun Nuzul, Contoh, Dan Manfaat

Kata asbabun nuzul identik dengan mengenai apa, siapa, dan di mana ayat Al-Quran diturunkan. Sebenarnya apa pengertian dari asabun nuzul itu sendiri ?

Menurut bahasa Asbabun nuzul berasal dari dua kata yaitu asbabun dan nuzul. Asbabun artinya alasannya yaitu atau karena, sedangkan nuzul artinya turun. Makara asbabun nuzul yaitu sebab-sebab turunnya ayat Al-Qur’an. Adapun berdasarkan istilah syara’ Asbabun nuzul yaitu Suatu hal yang karenanya Al-Qur’an diturunkan untuk menunjukan suatu aturan pada masa hal itu terjadi, baik berupa insiden maupun pertanyaan.

Seperti, misalnya, lafal permulaan ayat pertama surat al-Anfāl memperlihatkan dengan terang bahwa firman itu diturunkan kepada Nabi untuk memberi petunjuk kepada dia mengenai masalah yang ditanyakan orang perihal bagaimana membagi harta rampasan perang. 

Atau ibarat surat al-Masad (Tabbat), yaitu terang turun dalam kaitannya dengan pengalaman Nabi yang menyangkut seorang tokoh kafir Quraisy, paman Nabi sendiri, yang berjulukan atau dipanggil Abu Lahab, beserta istrinya. Demikian juga, dari lafal dan konteksnya masing-masing sanggup diketahui dengan terang sebab-sebab turunnya surat ‘Abasa al-Tahim, ayat perihal perubahan bentuk rembulan (al-ahillah) dalam surat al-Baqarah/2:189, dan lain sebagainya.

Dari pengertian tersebut sanggup disimpulkan bahwa alasannya yaitu turunnya suatu ayat itu berkisar pada dua hal yaitu:

1. Apabila terjadi suatu peristiwa, maka turunlah ayat Al-Qur’an mengenai insiden tersebut, ibarat kisah turunnya surat Al-Lahab.
2. Apabila Rasulullah SAW ditanya perihal sesuatu hal, maka turunlah ayat al-Qur’an untuk menunjukan hukumnya. ibarat ketika khaulah binti sa’labah dikenakan zihar oleh suaminya Aus bin tsamit, sampai Khaulah bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai hukumnya, maka turunlah surat Al-Mujadalah ayat 3.

Namun tidak semua ayat Al-Qur’an diturunkan lantaran adanya suatu insiden atau lantaran suatu pertanyaan. Ada diantara ayat al-Qur’an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. Seperti kewajiban muslim, mengenai dogma dan syari’at Allah SWT dalam kehidupan umat manusia.

Manfaat/Fungsi Mengetahui Asbabun Nuzul

• Dapat membantu dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an, dan menghilangkan keraguan tentangnya.
• Dapat mengetahui pesan yang tersirat diam-diam yang terkandung dalam pengsyari’atan aturan dalam suatu ayat Al-Qur’an.
• Asbabun Nuzul sangat bermanfaat bagi orang mukmin dan yang bukan mukmin. Adapun bagi orang mukmin akan semakin besar lengan berkuasa keimanannya dan terang baginya pesan yang tersirat disyari’atkannya suatu aturan oleh Allah SWT. Sedangkan bagi yang bukan mukmin sanggup mengetahui lewat Asbabun Nuzul ini, bahwa syari’at islam itu bergotong-royong mendatangkan manfaat dan menolak kemudharatan bagi pemeluknya.
• Menentukan aturan dengan sebab.
• Mengetahui orang atau kelompok yang menjadi masalah turunnya ayat serta memperlihatkan ketegasan apabila terdapat keragu-raguan. lantaran kalau kita tidak mengetahui Asbabun Nuzul sanggup jadi kita mentakhsiskan ayat yang seharusnya ‘amm atau sebaliknya.
• Dapat memudahkan dalam memahami Al-Qur’an serta menguatkan ingatan terhadap aturan dari suatu ayat, dengan lantaran mengetahui alasannya yaitu dan akibatnya, kapan dan kepada siapa ayat tersebut diturunkan, dan sebagainya.

Macam-Macam Asbabun Nuzul

Asbabun Nuzul ada 2 macam yaitu

Dalam bentuk peristiwa

Asbabun Nuzul dalam bentuk insiden ada 3 yaitu:

1. Peristiwa berupa pertengkaran, ibarat perselisihan antara segolongan dari suku Aus dan segolongan dari suku Khasraj. Peristiwa itu timbul dari intik-intik yang ditiupkan orang-orang yahudi sehingga mereka bertetiak-teriak “senjata-senjata”. Peristiwa tersebut mengakibatkan turunnya ayat Al-Qur’an surah Ali-imran ayat 100 yang berbunyi “Hai orang-orang yang beriman, kalau kau mengikuti sebahagian dari orang-orang yang diberi Al-Kitab, pasti mereka akan mengembalikan kau menjadi orang kafir setelah kau beriman”.(QS.Ali’Imran: 100)

2. Peristiwa berupa kesalahan yang serius, seperti: insiden seseorang yang mengimami sholat sedang dalam keadaan mabuk sehingga salah membaca surah Al-kafirun. dari insiden tersebut maka mengakibatkan turunnya ayat Al-Qur’an surah An-Nisa’ ayat 43 yang berbunyi “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kau menghampiri sholat sedang kau dalam keadaan mabuk sehingga kau mengerti apa yang kau ucapkan…” (QS.An-nisa’: 43)

3. Peristiwa berupa harapan dan keinginan, ibarat persesuaian-persesuaian Umar Bin Khattab dengan ketentuan ayat Al-Qur’an. Seperti beberapa harapan umar bin khatab yang dikemukakan kepada Nabi Muhammad SAW. Kemudian turun ayat yang dikandungnya sesuai dengan harapan-harapan Umar tersebut. Seperti yang diriwayatkan oleh Anas radhiyallahu ‘anhu, bahwa Umar berkata :" Aku setuju dengan Tuhanku dalam 3 hal: Aku katakan kepada Rasul, bagaimana sekiranya kalau kita jadikan makam Ibrahim sebagai daerah sholat". Maka turunlah ayat Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 125 yang berbunyi“Dan jadikanlah maqam Ibrahim sebagai daerah sholat”.(QS.Al-Baqarah:125)

Dalam Bentuk Pertanyaan

Asbabun Nuzul dalam bentuk pertanyaan ada 3 yaitu:

1. Pertanyaan yang berafiliasi dengan sesuatu yang telah berlalu, ibarat pertanyaan perihal Zulkarnain, maka turunlah ayat Al-Qur’an surah Al-Kahfi ayat 83 yang berbunyi “Mereka akan bertanya kepadamu Muhammad perihal Zulkarnain, Katakanlah :"Aku akan bacakan dongeng tentangnya”.(QS. Al-Kahfi : 83)

2. Pertanyaan yang berafiliasi dengan sesuatu yang sedang berlangsung pada ketika itu, ibarat pertanyaan perihal ruh maka turunlah ayat al-Qur’an surah Al-Isra’ ayat 85 yang berbunyi “Dan mereka bertanya kepadamu perihal ruh, Katakanlah "Ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kau diberikan pengetahuan melainkan sedikit”. (QS. Al-Isra’:85)

3. Pertanyaan yang berafiliasi dengan masa yang akan datang, ibarat pertanyaan perihal hari tamat zaman maka turunlah ayat Al-Qur’an surah An-Nazi’aat ayat 42 yANG BERBUNYIArtinya: “Mereka bertanya perihal hari kiamat, bila terjadinya…” (QS. An-Nazi’at:42).

Demikian artikel Pengertian Asbabun Nuzul, Contoh, dan Manfaat semoga sanggup bermanfaat.
Sumber: Dictio
Sumber http://awalilmu.blogspot.com

Pengertian Kepercayaan Kepada Malaikat Dan Penerapannya Dalam Kehidupan

Malaikat ialah makhluk mistik yang diciptakan Allah Swt. dari cahaya. Malaikat selalu taat dan patuh melaksanakan apa yang diperintahkan Allah Swt. kepadanya. 

Iman kepada Malaikat berarti meyakini dengan sepenuh hati, membenarkan dengan ucapan, dan mengambarkan dengan sikap keseharian akan adanya para malaikat Allah Swt.

Jumlah malaikat sangat banyak, bahkan jumlahnya tidak terhitung, tetapi ada sepuluh malaikat yang wajib kita ketahui beserta tugasnya. 

Nama malaikat dan tugasnya yang wijib diimani :

1. Malaikat Jibril = memberikan wahyu Allah kepada nabi dan rasul.
2. Malaikat Mikail = memberi rizki / rejeki pada manusia.
3. Malaikat Israfil = meniup terompet sangkakala di waktu hari kiamat
4. Malaikat Izrail = mencabut nyawa.
5. Malikat Munkar = menanyakan dan melaksanakan investigasi pada amal perbuatan insan di alam kubur.
6. Malaikat Nakir = menanyakan dan melaksanakan investigasi pada amal perbuatan insan di alam kubur bersama Malaikat Munkar.
7. Malaikat Raqib/Rokib = mencatat segala amal baik insan dikala hidup.
8. Malaikat Atid/Atit = mencatat segala perbuatan jelek / jahat insan dikala hidup.
9. Malaikat Malik = menjaga pintu neraka.
10. Malaikat Ridwan = menjaga pintu surga.

Beberapa sikap yang mencerminkan keimanan kepada malaikat ialah semangat dalam berbuat kebaikan, takut berbuat maksiat, hati-hati dalam berbicara dan bersikap, selalu bersedekah untuk bekal kematian, serta rajin bekerja dan berkarya demi mendapat rezeki.

Penerapan Keimanan kepada Malaikat dalam Kehidupan Sehari-hari

1. Bersikap Rendah Hati

Sikap rendah hati ditunjukkan alasannya ialah kita menyadari bahwa selain diri kita ada makhluk yang telah diciptakan Allah. Bahkan, pada diri makhluk tersebut ada kelebihan sifat-sifat tertentu yang tidak kita miliki. Oleh alasannya ialah itu, kita tidak boleh bersikap sombong. Kita dihentikan bersikap sesuka hati dalam menjalani hidup alasannya ialah merasa sebagai makhluk terhebat dan termuliaTerdorong untuk Menggali Pengetahuan perihal Malaikat. 

2. Menggali pengetahuan perihal malaikat harus mengacu pada kedua sumber pokok dalam Islam, yaitu Al-Qur’an dan hadis

Seseorang yang mempunyai pengetahuan yang benar perihal malaikat akan terhindar dari kekeliruan dalam mengimaninya. Misalnya pengetahuan bahwa malaikat merupakan sesama makhluk Allah, menawarkan bahwa malaikat tidak berhak untuk disembah atau dimintai pertolongan. 

3. Berhati-hati dalam Berbuat

Seseorang yang beriman kepada malaikat senantiasa berhati-hati dalam berbuat. Ia akan menyadari bahwa di sekitarnya ada malaikat yang bertugas mengawasi dan mencatat amal. Malaikat sangat teliti sehingga mustahil ada amal yang luput dari pencatatannya. Dengan demikian, kita tidak akan berbuat seenaknya sendiri, tetapi penuh dengan pertimbangan sehingga akan mendapat catatan yang baik dari malaikat. 

4) Giat dalam Berusaha

Menyadari bahwa malaikat juga ada di sekitar menimbulkan kita bersikap optimis. Misalnya dalam urusan rezeki ada malaikat bertugas membagikan rezeki kepada kita. Dengan demikian, tidak ada alasan untuk gampang mengalah dan khawatir bahwa Allah tidak akan membalas perjuangan dan kerja keras kita.

5) Terdorong untuk Selalu Berbuat Positif

Seseorang yang di dunia menjalankan perbuatan baik, akan men- dapatkan tanggapan kebaikan dari Allah. Di alam abadi kelak, seseorang akan dibalas sesuai dengan amal dan perbuatan yang dilakukan di dunia. Agar mendapat tanggapan yang baik di akhirat, kita pun dituntut untuk berbuat baik dikala di dunia.

Demikian artikel Pengertian Iman Kepada Malaikat dan Penerapannya dalam Kehidupan agar sanggup bermanfaat

Sumber http://awalilmu.blogspot.com

Bukti Perkembangan Islam Di Dunia

Islam yaitu salah satu agama yang perkembangannya paling cepat di dunia. Hal ini tentunya tidak lepas dari anutan islam itu sendiri yang sanggup membawa kedamaian bagi para pemeluk-pemeluknya di seluruh dunia. Contoh bukti perkembangan Islam di dunia yaitu sebagai berikut.

1. Perkembangan Islam di Pakistan.
Islam masuk ke Pakistan pada masa pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Malik, dari Dinasti Umayyah, yang berkuasa di tahun 705-715. Pada masa itu Pakistan di perintah oleh keluarga Brahmana. Di bawah pemerintahan keluarga Brahmana rakyat Pakistan merasa menderita sehingga meminta tunjangan kepada pemerintahan Islam di Damaskus. Oleh sebab itu, Khalifah Walid bin Abdul Malik mengirim pasukan Islam di bawah pimpinan Muhammad bin Qasim yang akibatnya sanggup menaklukan pemerintahan di Pakistan. Muhammad bin Qasim kemudian di angkat menjadi gubernur Pakistan.

Setelah Dinasti Umayyah mengalami kemunduran, Dinasti Abbasiyah pengganti Dinasti Umayyah, jabatan gubernur yang diduduki Muhammad Qasim diganti oleh Al-Mansur. Al-Mansur kemudian mengirimkan pasukan ekspedisi untuk mendirikan kota Mansurah sebagai markas militer. Dalam perkembangan selanjutnya, sesudah Dinasti Abbasiyah mengalami kemunduran, banyak sekali dinasti Islam silih berganti memerintah Pakistan.

2. Perkembangan Islam di India.
Setelah pakistan menjadi negara yang merdeka Islam di India menjadi minoritas. Islam di negara India berkembang semenjak tahun 1206 melalui keturunan Sultan Akbar. Masuknya Islam ke India dibuktikan dengan adanya kerajaan Islam yang mulai berdiri semenjak Dinasti Bani Umayyah berkuasa tahun 41 H (659 M). Berikut ini kerajaan-kerajaan Islam di India yaitu Kerajaan Ghazi, Kerajaan Mameluk, Kerajaan Kilji.

3. Perkembangan Islam di Thailand
Islam masuk ke Thailand sekitar era ke 10. Islam masuk ke Thailand melalui para pedagang dari jazirah Arab. Para pedagang tersebut membuatkan Islam di kalangan rakyat, terutama penduduk Pattani (Thailand Selatan). Rakyat Pattani memeluk Islam secara sembunyi-sembunyi. Untuk tempat ibadah mereka tidak membangun masjid, tetapi hanya membangun semacam biara sebab takut kepada raja yang bukan beragama Islam. Kurang lebih selama 300 tahun rakyat Pattani memeluk agama Islam secara sembunyi-sembunyi.

Pada tahun 1457, raja Pattani Phya Ta Nakpa dan seluruh pembesar Istana memeluk agama Islam berkat usaha ulama dari Samudra Pasai, yaitu Syaik Said. Setelah masuk Islam Raja Pattani mengganti namanya menjadi Sultan Ismail Syah dan Tak Pasai (sebutan Syaik Said) menjadi penasihat dan pengajar Islam dalam Istana. Sejak itu agama Islam di jadikan agama resmi kerajaan Pattani dan di bangunlah Masjid Pintu Gerbang. Raja juga membuka pondok pesantren sebagai pendidikan agama Islam, sehingga Pattani melahirkan para alim ulama. Di samping mengajar para alim ulama juga menulis kitab-kitab berbahsa Arab dan Arab Melayu (Jawi).

Selain menjadi sentra pendidikan dan dakwah, Pattani juga merupakan sentra perdagangan terbesar di Asia pada zamannya. Kerajaan Pattani berdiri selama tiga abad. Hingga kini Masjid Pintu Gerbang yang berdiri megah menjadi simbol keberadaan umat Islam di Pattani.

4. Perkembangan Islam di Amerika.
Pada seperempat tamat era ke-19 banyak orang Islam dari Timur Tengah dan kawasan lainnya, ibarat Suriah, Rusia, Turki, Balkan, dan Prancis tiba ke Amerika. Tujuan mereka sama denga n imigran lain, yaitu lari dari keadaan yang tidak mereka inginkan di negerinya dan dalam rangka untuk memeperoleh kehidupan yang lebih baik di dunia yang baru. Mereka banyak berhasil memelihara identitasnya sebagai muslim dan membentuk masyarakat yang tersebar di beberapa kota di Amerika Serikat dan Kanada.

Tahap berikutnya agama Islam masuk ke Amerika di bawah oleh para pedagang sutra yang dating dari banyak sekali negeri yang tidak terperinci asalnya. Di antaranya ada yang berjulukan Wallace Fard Muhammad. Beliau membuatkan Islam mulai dari tahun 1930 dikalangan masyarakat negro Amerika yang pada waktu itu masih kuat kepercayaannya. Wallace Fard Muhammad atau Fard Muhammad berusaha membebaskan masyarakat negro dengan berlandaskan Al-Qur’an.

Penerus Muhammad Fard untuk membuatkan Islam di Amerika yaitu Elijah Pook. Elijah pook kemudian mengganti namanya dengan Elijah Muhammad. Elijah Muhammad merupakan orang yang cerdas, kuat pendiriannya, dan juga mengenal psikologi massa.

Elijah Muhammad bersama para pengikut-pengikutnya merasa yakin bahwa dengan agama Islam insan sanggup menemukan kebahagiaan sesungguhnya. Manusia sanggup menemukan identitas ketuhanannya. Dakwah yang dilakukan Elijah Muhammad menciptakan simpati banyak orang, ibarat Malcolm-X. Malcolm-X merupakan seorang orator negro amerika yang ulung. Setelah masuk Islam Malcolm-X mengubah namanya menjadi Ali Haji Malik al-Shabaa.

Pada tanggal 25 Februari 1975, Elijah Muhammad meninggal dunia. Ia telah meninggalkan jasa yang besar dikalangan orang-orang muslim negro. Benyak sekolah dan masjid yang telah dibangun. Di bidang organisasi ia telah meninggalkan suatu jamaah yang besar dan teratur. Di bidang ekonomi ia meninggalkan warisan senilai 80 juta dolar yang ditanam di banyak sekali perusahaan. Pengganti Elijah Muhammad yaitu Waris Deen Muhammad.

5. Perkembangan Islam di Spanyol.
Di Negara Spanyol umat Islam pernah mengalami masa jayanya. Yaitu ketika berada dibawah kekuasaan Bani Umayyah. Banyak peninggalan dari peradaban Islam yang kini masih menjadi saksi sejarah. Karena begitu usang hidup dan membentuk kultur Islam, maka hingga kini masih membekas pada masyarakat Spanyol meskipun usaha penguburan terhadap seluruh nilai-nilai yang mengandung keislaman terus berlangsung sesudah Spanyol jatuh pada naungan kristiani. Usaha pengembangan terhadap Islam berlangsung hingga era ke-20.

Pada tahun 1978, Undang-Undang Spanyol mengangkat semua agama pada tingkat yang sederajat dan menerima perlakuan yang sama serta kebebasan beragama dijamin oleh hukum. Dengan adanya undang-undang tersebut acara mulai hidup kembali.

6. Perkembangan Islam di Belanda.
Agama Islam di negara Belanda berkembang berkat usaha Abdul Wahid Van Bommel. Di sana berdiri organisasi Islam ibarat Federatie Organisaties Muslim Nederland yang diketuai oleh Abdul Wahid. Organisai tersebut kemudian diubah menjadi Islamitische Informatie Cendrum. Melalui organisasi tersebut dia berjuang menuntut hak guna sanggup menunaikan shalat wajib lima waktu dan termasuk shalat jum’at.

Berdasarkan data statistik Central Burea de Statistick 1994 jumlah umat Islam Belanda mencapai 3,7% dari total penduduk 15.341.553 jiwa. Umat Islam di Belanda umumnya imigran yang bersal dari Turki, Maroko, Suriname, Pakistan, Mesir, Tunisia, dan Indonesia, selain warga negara orisinil Belanda.

Pada tahun 1990, di seluruh belanda jumlah masjid mencapai 300 buah, di antaranya Masjid Mubarak yang didirikan di kalangan Ahmadiyah dan Masjid Maluku, An-Nur di Balk. Masjid lain yang populer yaitu Masjid Al-Hikma di Heesurjkpein, Deen Haag. Masjid tersebut tanpa kubah dan berbentuk rumah panjang. Pada awalnya Masjid al-Hikma yaitu Gereja Immanuel yang ditinggalkan jamaatnya dan kemudian dibeli seorang pengusaha Indonesia (Probusutedjo) untuk dijadikan masjid. Masjid itu kemudian diserah terimakan Probosutedjo untuk umat Islam pada 1 Juli 1996.

7. Perkembangan Islam di Inggris.
Penyebaran Islam di Inggris terjadi berkat jasa Mozambores. Mozambores merupakan dokter Istana Raja Henry I. sesudah masuk Islam Mozambores mengganti namanya menjadi petrus al-ponsi. Pengembangan Islam oleh Mozambores biasanya dilakukan pada hari-hari libur, ibarat hari sabtu dan ahad.

Di Inggris banyak berdiri banyak sekali organisasi keislaman ibarat berikut ini:

a. The Islamic Council of Europe (Majelis Islam Eropa), sebagai pengawas kebudayaan eropa.
b. The Union of Moslem Organization (Persatuan Organisasi Islam Inggris ).
c. The Association for British Moslem (Perhimpunan Muslim Inggris).
d. Islamic Foundation dan Moslem’s Institute, keduanya bergarak dalam bidang penelitian. Anggota-anggotanya terdiri atas orang-orang Inggris dan imigran.

Salah satu buktu berkembangnya Islam di Inggris yaitu adanya masjid di sentra kota London. Yaitu Masjid Agung (Central Mosque) Regents Park yang bisa menampung jamaah hingga 4.000 orang. Perancang Masjid tersebut yaitu Fredrik Gobberd and Patners. Masjid itu juga dilengkapi dengan perpustakaan sebagai sentra kegiatang sisoal dan administrasi.

8. Perkembangan Islam di Australia.
Pada era ke-20 perkembangan masjid di Australia cukup menggembirakan sebab banyak masjid yang dibentuk oleh arsitek yang berasal dari penduduk pribumi Australia di antaranya sebagai berikut :

a. Pada tahun 1907 di Brisbane didirikan masjid yang indah dan besar oleh arsitek Sharif Abosi dan Ismeth Abidin.
b. Pada tahun 1967 di Queensland didirikan masjid lengkap dengan Islamic Center di bawah pimpinan Fethi Seit Mecea.
c. Pada tahun 1970 di Mareebe diresmikan sebuah masjid yang bisa memuat 300 jamaah dengan imamnya H. Abdul lathif.
d. Di kota Sarrey Hill di bangkit Masjid Raya Faisal dengan tunjangan pemerintahan Arab Saudi.

Pendidikan Islam di Australia diselenggarakan dengan tujuan biar sanggup melestarikan pertumbuhan kehidupan agama Islam. Oleh sebab itu, di Brisbane didirikan Queesland Islamic Society yang bertujuan menyadarkan belum dewasa muslim untuk melaksanakan shalat dan hubungan baik sesama manusia. Mereka selama 5-15 tahun mendapatkan pelajaran Al-Qur’an dan tata kehidupan secara islam. Pelajaran terdiri atas belum dewasa dari Indonesia, India, Pakistan, Turki, Afrika, Libanon, dan Australia.

9. Perkembangan Islam di Sudan.
Islam masuk ke Sudan pada masa ekspansi yang dilakukan oleh Abdullah bin Said bin Abi Sarah. Ia mencoba memasuki kota Noubah dua kali pada pemerintahan Ustman bin Affan, yaitu pada tahun 20 H (640 M) dan tahun 31 H (651 M). Kerajaan Islam di Sudan yang populer antara lain Kerajaan al-Funji tahun 1505-1820, kesultanan Darafura tahun 1638-1875, dan Kerajaan Tog tahun 1570 hingga ahir era ke-19.

Penyebaran Islam di Sudan dilakukan dengan cara mengajarkan ilmu tasawuf dan anutan filsafat. Ahli tarekat dan tasawuf yang mashur dan besar lengan berkuasa di kalangan muslim di Sudan pada ketika itu antara lain sebagai berikut :

a. Abdul Qadir jaelani tahun 1179-1186.
b. Abu Hasan asy-Syazili tahun 1196-1258.

Perkembangan selanjutnya, pemerintah sudan mendirikan sekolah-sekolah umum dan sekolah kejuruan serta pondok-pondok pesantren. Sekolah Islam yang termasyhur di sudan yaitu Ma’hadul I’lmy yang berdiri semenjak tahun 1901 dan masa berguru di sana yaitu 12 tahun.

Demikian artikel Bukti Perkembangan Islam Di Dunia semoga bisa bermanfaat.

Sumber http://awalilmu.blogspot.com

Pengertian Iman Kepada Kitab Allah Dan Penerapannya Dalam Kehidupan

Maksud dari kitab dalam tema ini yakni kitab suci, dan dalam memahami kitab suci kita sanggup membedakannya menjadi dua kategori sebagai berikut.

1. Kitab suci samawi, yaitu kitab suci yang bersumber dari wahyu atau hrman Allah Swt. yang disampaikan melalui malaikat Jibril kepada para rasul yang dipilih-Nya.

2. Kitab suci ardi, yaitu kitab suci yang bersumber dari hasil perenungan para tokoh agama, bukan bersumber dari wahyu atau firman Allah Swt. 

Beriman kepada kitab-kitab Allah Swt. yang dimaksud di sini yakni kitab suci samawi bukan ardi. Sehingga, kita sanggup menyimpulkan bahwa yang dimaksud dengan pengertian beriman kepada kitab-kitab Allah Swt. yakni meyakini dengan sepenuh hati, membenarkan dengan ucapan dan mengambarkan dengan sikap keseharian akan keberadaan kitab-kitab Allah Swt. yang diturunkan kepada para rasul-Nya. Kitab yakni wahyu atau firman Allah Swt. berbentuk buku yang di dalamnya berisi seluruh petunjuk dan pemikiran hidup manusia, disampaikan oleh malaikat Jibril kepada para rasul untuk disampaikan kembali kepada umatnya masing-masing. 

Beriman kepada kitab-kitab Allah swt merupakan rukun kepercayaan yang ketiga. Artinya aturan beriman kepadakita Allah SWT. yakni wajib sebagai syarat keimanan seseorang. Oleh alasannya yakni itu mempercayai kitab suci yakni salah satu rukun iman. Barang siapa tidak mempercayainya maka keimananya diragukan. 

Selain mempercayai al-quran sebagai stu-satunya pemikiran hidup yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW, kita sebagai umat islam juga wajib mempercayai adanya  keberadaan kita-kitab yang diturunkan Allah sebelumnya kepada para nabi terdahulu menyerupai kitab Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s. Kitab Zabur, ditunkan kepada Nabi Daud a.s. Kitab Injil, diturunkan kepada Nabi Isa a.s.

Perilaku orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah Swt 

1. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang mempunyai kedudukan di atas segala kitab yang lain

2. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya.

3. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk yang ada di dalam, baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majlis taklim.

4. Berusaha untuk mengamalkan petunjuk-petunjuknya sesuai dengan kemampuan yang dimiliki

5. Berusaha untuk menyebarluaskan petunjuk-petunjuknya kepada orang lain, baik di lingkungan keluarga sendiri maupun masyarakat

6. Berusaha untuk memperbaiki bacaannya dengan mempelajari ilmu tajwid.

7. Tunduk kepada aturan yang ada di dalam kitab suci dalam menuntaskan suatu permasalahan.

Demikian artikel Pengertian Iman Kepada Kitab Allah dan Penerapannya dalam Kehidupan supaya bisa bemanfaat.

Sumber http://awalilmu.blogspot.com

Mengapa Kita Harus Hormat Dan Patuh Kepada Orang Tua?

Orang renta yaitu ayah dan ibu seorang anak, baik melalui hubungan biologis maupun sosial. Umumnya, orang renta mempunyai peranan yang sangat penting dalam membesarkan anak, dan panggilan ibu atau ayah sanggup diberikan untuk perempuan/pria yang bukan orang renta kandung (biologis) dari seseorang yang mengisi peranan ini. 

Contohnya yaitu pada orang renta angkat (karena adopsi) atau ibu tiri (istri ayah biologis anak) dan ayah tiri (suami ibu biologis anak). Orang renta merupakan setiap orang yang bertanggung jawab dalam suatu keluarga atau kiprah rumah tangga yang dalam kehidupan sehari-hari disebut sebagai bapak dan ibu.

Orang renta merupakan orang pintar balig cukup akal yang membawa anak ke dewasa, terutama dalam masa perkembangan. Tugas orang renta melengkapi dan mempersiapkan anak menuju ke kedewasaan dengan menawarkan bimbingan dan pengarahan yang sanggup membantu anak dalam menjalani kehidupan. 

Dalam menawarkan bimbingan dan pengarahan pada anak akan berbeda pada masing-masing orang renta kerena setiap keluarga mempunyai kondisi-kondisi tertentu yang berbeda corak dan sifatnya antara keluarga yang satu dengan keluarga yang lain.

Orang renta merupakan merupakan guru pertama yang mendidik dan mengajari insan wacana banyak hal. Orang renta merawat dan menjaga anaknya dari dalam buaian sampai dewasa. Sebagai anak kita harus menghormati dan mematuhi mereka. Sebelum mengetahui lebih jauh, kita harus tahu dulu wacana hormat dan patuh.

Hormat secara bahasa artinya menghargai, takzim, sopan, menaruh penghargaan, dan perbuatan yang menunjukan rasa hidmat. Secara istilah hormat berarti perasaan menghargai orang renta yang mempunyai kelebihan baik segi usia, ilmu, kedudukan, pengalaman, maupun keimanan.

Patuh secara bahasa artinya taat, berdisiplin, dan suka menurut. Secara istilah patuh berarti mematuhi semua perkataan dan peraturan yang ditetapkan. Seseorang yang taat kepada orang renta akan senantiasa menghormati dan mematuhi perintah dan menjauhi larangan mereka.

Perintah menghormati dan mematuhi orang renta dijelaskan dalam Q.S Al-Isra' ayat 23 dan Q.S Luqman ayat 14.

Adapun alasan mengapa kita harus menghormati dan mematuhi kepada orang renta yakni :

1. Orang renta telah berkorban demi anaknya, dari ibu yang 9 bulan mengandung dan membesarkan anaknya, sampai ayah yang terus mencari nafkah untuk keluarganya. Tentunya kita harus menghargai dan menghormati jasa yang telah mereka beri.

2. Menghormati dan mematuhi orang renta sama hal nya dengan menghormati dan mematuhi Allah SWT, dengan menjalankan perintah nya, dan menjauhi segala larangannya.

3. Mematuhi dan mengormati orang renta merupakan amalan mulia sehabis shalat sempurna waktu, sesuai dengan hadist yang dijelaskan Nabi Muhammad Saw.

4. Dengan menghormati dan mematuhi orang renta kita mendapati banyak hikmah yang Allah berikan, yakni kunci masuk surga, memberi ketenangan hati, memperoleh rezki yang banyak, sanggup menghapus dosa besar, dicintai dan disayangi oleh orang banyak.

5. Dalam aliran Islam menyebutkan bahwa ridha Allah SWT bergantung pada ridha kedua orang renta kita, jadi jikalau kita tidak menghormati orang renta kita, sama artinya kita tidak menghormati Tuhan YME.

Demikian artikel Mengapa Kita Harus Hormat dan Patuh Kepada Orang Tua? biar sanggup bermanfaat.

Sumber http://awalilmu.blogspot.com